目前分類：未分類文章 (81)
- Mar 13 Thu 2014 08:58
尋訪人祖山上的遠古火花
- Mar 08 Sat 2014 13:28
涼茶是藥不宜亂飲
- Mar 06 Thu 2014 02:58
越南修憲重申越共領導地位
- Mar 03 Mon 2014 14:13
外交部:日方對中方劃設東海防空識別區說三道四毫無道理
央廣網北京11月25日消息（記者劉玉蕾）據中國之聲《全國新聞聯播》報道，中國外交部部長助理鄭澤光今天召見日本駐華大使木寺昌人，就日本方面無理指責中國劃設東海防空識別區提出嚴正抗議。外交部發言人秦剛今天再次重申：中方劃設東海防空識別區是完全正當的，日方對中方劃設東海防空識別區說三道四毫無道理。
- Feb 26 Wed 2014 08:24
廣東移動 以“平臺化”流量服務提升信息消費體驗
近日，廣東移動與淘寶（中國）“流量800”產品簽約儀式成功舉行。這意味著廣東省內的移動用戶通過淘寶最新版手機客戶端免費領取流量包正式生效後，在省內使用淘寶、來往、天貓、支付寶、旺信等阿裡集團相關客戶端時，可以獲得淘寶贈送的每月2GB免費流量包，流量費用將由淘寶支付。
- Feb 23 Sun 2014 16:04
發改委：適時推出一批重大改革 將修改城鎮化規劃
- Feb 16 Sun 2014 12:30
最近出游價格低著數較多
- Feb 10 Mon 2014 04:36
12歲黑客入侵加拿大政府網站 辯稱僅視為挑戰
- Jan 28 Tue 2014 09:44
延年益壽十則
延年益壽十則艾咪以文會友，歡迎您暢遊「艾咪看世界」，希望您也喜歡「艾咪的天空」~延年益壽十則▲一句箴言：天下沒有偷懶可得的健康。▲二句話：對於以往不愉快的事及逆境，不發牢騷，不念舊惡。對於未來的日子沒有奢望，但求平安幸福。▲三養：保養，營養，修養。▲四忘：忘記年齡，忘記錢財，忘記子孫，忘記煩惱。▲五福：有健康身體謂之福，有興趣讀書謂之福，有知己好友謂之福，有人惦念你謂之福，做自己喜歡做的事謂之福。▲六喜咖啡弄：一喜退而不休，二喜兒女獨立，三喜無欲則剛，四喜問心無愧，五喜好友甚多，六喜心情不老。▲七樂：知足常樂，閒中作樂，自得其樂，及時行樂，助人為樂，行善是樂，平安最樂。▲八點：嘴巴甜一點，腦筋活一點，脾氣小一點，度量大一點，心放寬一點，做事多一點，說話輕一點，微笑多一點。▲九常：齒常叩，津常咽，鼻常揉，眼常動，面常搓，足常磨，腹常旋，肢常伸，肛常提。▲健康十則：少肉多菜，少鹽多醋，少糖多果，少食多嚼，少衣多固態硬碟浴，少言多做，少欲多施，少憂多眠，少車多行，少氣多笑。=====================以下供您參考:清代說唱曲藝── 《紅樓夢》子弟書簡介http://blog.yam.com/chunchialin/article/12488132清平樂--- 對月http://blog.yam.com/chunchialin/article/16208269憶華岡http://blog.yam.com/chunchialin/article/16208196那位老榮民伯伯不是我阿公,他是我爸爸----- http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3066&prev=-1&next=3025來!msata爸爸帶妳去卡留卡留 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!D9dQ3xeRGALLfXdiFviGApJizA--/article?mid=3098ABoCo與艾咪分享 http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=3156&prev=3274&next=3098&l=f&fid=46意外的驚喜：李紹唐先生的來電 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!D9dQ3xeRGALLfXdiFviGApJizA--/article?mid=1622艾咪感謝李紹唐先生的鼓勵蒸烤箱http://tw.myblog.yahoo.com/chunchialin/article?mid=2594&prev=2647&next=2424&l=f&fid=46
- Jan 08 Wed 2014 09:45
冷氣機開送風和開冷氣用電量相同嗎?
- Jan 02 Thu 2014 01:13
金剛經說什麼2
金剛經說什麼2 第二品 善現啟請分 【時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。】 我們曉得「如來」也是「佛」的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是一種，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經常聽到如來佛的稱法，把它連起來也蠻好。現在我們先說「如來」，這是對成道成佛者的通稱。釋迦牟尼就稱釋迦如來，或者稱釋迦如來佛，阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。 阿彌陀、釋迦牟尼，那是個人的名字，就是特稱。如來及佛是通稱，等於我們中國稱聖人，孔子也是聖人，周公也是聖人，文王、堯舜都是聖人。聖人就是通稱，而孔子、周公就是特稱。「如來」二字翻譯得很高明，所以，我經常對其他宗教的朋友說：你們想個辦法把經典再翻一翻好不好？你們要弘揚一個宗教文化，那是離不開文學的啊！文學的境界不好是吃不開的。 佛經翻譯的文學境界太高明了，它贏得了一切。譬如「如來」這個翻法，真是非常高明。我們注意啊！來的相對就是去，他沒有翻「如去」，如果翻成如去，大家也不想學了，一學就跑掉了。翻譯成「如來」，永遠是來的；來，終歸是好的。佛已成了道，所以就叫如來。金剛經上有句話，是佛自己下的註解：「無所從來，亦無所去，故名如來。」無來也無去，換句話說，不生也不滅，不動也不靜，當然無喜亦無憂，不高也不矮，都是平等，永遠存在，這個道理就是如來。用現在的觀念說，他永遠在你這裡，永遠在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在這裡。不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字──善護念。好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。如果你的心念壞了，只想修成功有了神通，手一伸，銀行支票就來了，或是有些年輕人，想得神通，就看見佛菩薩了，將來到月球不要訂位子，因為一跳就上去了。用這種功利主義的觀念來學佛打坐是錯誤的。你看佛！多麼平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，決不是幻想，決不亂來，也不帶一點宗教的氣息，然後教我們修養的重點就是「善護念」。 這本經翻譯的很不同，來個「善男子、善女人」，分開得清清楚楚。我們年輕的時侯很調皮，一邊唸一邊看看自己，把「善男子」改成「散男子」，是一邊學佛，又到處玩耍的人，所以我們自稱「散男子」，是心在散亂中的天下散人。 這裡講「發心」，發就是動機，發什麼心？發「阿耨多羅三藐三菩提心」。「阿耨多羅」這四個字是梵文，中文勉強譯為「無上」，至高無上。「三」這個音就是正，「藐」是等，平等。菩提是覺悟，連起來就是說要發：無上正等正覺的心。 但是文中的「無上正等正覺之心」，不能包涵全部的意義；如果就其意義翻譯成禪宗的大徹大悟，還是不能包括完全。「阿耨多羅三藐三菩提心」，包括心地法門，明心見性，由世俗超越而達到成佛的境界；在行為上是大慈大悲菩薩心，是菩提心，入世救一切眾生；在理上是大徹大悟，超越形而上的本性之心。所以「三藐三菩提心」意義很多，只能保持這個原文的音，讓後世人自己去解釋了。 換句話說，「發阿耨多羅三藐三菩提心」，就是一個普通人發心學佛。佛法與其它的宗教不同，認為一切眾生都可以成佛，不像其他宗教，認為有第一因。其他宗教認為，只有「他」可以，我們只有等到「他」來幫忙，然後還都是聽「他」的，除「他」之外，都是不對的。 佛法既認為一切眾生個個是佛，平等平等，但是，為什麼眾生不能成佛呢？因為他找不到自心，迷失了。如果自己覺悟了，不再迷失，個個自性成佛。 佛並酒店經紀不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的作法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你保護自己的方法。這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。換句話說，你自助而後佛助，如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告，說聲對不起，佛就赦免了你，那是不可能的。 我們在西藏的時侯，雖然是佛國，也有做土匪的，搶了人以後，趕快到菩薩前跪下懺悔，下次再也不敢了。下次錢用完又去搶了，搶完又來懺悔，反覆來去，自心不能淨，佛也不會感應的。所以一切要自求多福，佛法就是這個道理。 因此，要成佛，要找出自己心中的自性之佛，這才叫「發阿耨多羅三藐三菩提心」。我經常告誡年輕同學們：你們以為兩腿一盤就叫學佛，不盤就不是學佛，那叫做修腿，不是學佛。打坐不過是修定，是練習身心向學佛路上的準備工作而已，這個觀念一定要搞清楚。 那麼，真正的學佛困難在什麼地方呢？就是「善護念」。這三個字也就是金剛眼。須菩提說：佛啊，善男子，善女人（不是指壞蛋們，因為壞蛋們不學佛！）這一切好人們，要想明心見性，認識自己生命的本來，求無上大道發的這個心，有個大困難，就是思想停不了，打起坐來妄想不止。有人打起坐來，不是想到丈夫，就是太太、情人、爸爸媽媽、兒女、鈔票……不打坐還好，一坐下來，眼睛一閉，萬念齊飛。這就是此身煩惱不能斷，也是修行第一步碰到的問題。 須菩提講得很坦然，替大家發問，「云何應住？」這個心念應該如何停住在清淨、至善那個境界上？「云何降伏其心？」心裡亂七八糟，煩惱妄想怎麼能降伏下去？古今中外，凡是講修養、學聖人、學佛，碰到的都是這個問題。「云何應住」這個心住不下去。如果唸佛嘛！永遠唸阿彌陀佛做不到，不能住在這個念上，一邊唸阿彌陀佛，一邊心裡想明天要作什麼，哎呀，阿彌陀佛，老王還欠我十塊錢沒有收回來，阿彌陀佛，阿彌陀佛，這怎麼辦……心住不下去！你禱告上帝，上帝也不理你啊，你還是一樣的，壞念頭還是起啊！菩薩也幫不了忙。此心如何住，如何降伏其心，這許多的煩惱妄想，如何降伏下去？這是個大問題。 金剛經一開頭，像我們這個照像機一樣，什麼灰塵都照出來，乾脆俐落，一點都不神秘。不管學那一宗那一派，第一個碰到的就是這個「云何應住」的問題，就是用什麼辦法使此心能夠住下來。「云何降伏其心」，有什麼辦法，使這個心的煩惱妄想降伏得下去！這問題問得很嚴重。 我們年輕的時侯，經常有個感慨，讀金剛經，讀到這兩句，千古高人，同聲一嘆！這個問題太難了。一個英雄可以征服天下，沒有辦法征服自己這個心念；一個英雄可以統治全世界，沒有辦法「降伏其心」。自己心念降伏不了，此乃聖人之難成，道之難得也！你說學法，學各種法，天法學來都沒有用！法歸法，煩惱歸煩惱。念咒子嗎？煩惱比你咒子還厲害，你咒它，它咒你，這個煩惱真是不可收拾，就有那麼厲害。所以「云何應住，云何降伏其心」，這個問題問得非常之好。 佛聽了須菩提的問題，他眼睛又張開了，這個問題問的好，一拳就打到中心來了。善哉！善哉！就是問得好極了。佛說：「須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽，當為汝說。」看佛經應該像看劇本一樣的看，才能進入經典的實況，才會有心得。我說把佛經當劇本看，不是不恭敬，你不進入這個情況，經典是經典，你是你，沒有用。 現在，假設我們當時跟須菩提跪在一起，佛說：好，好，須菩提，照你剛才問的問題，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，是不是？須菩提說：是。釋迦牟尼佛說：「汝今諦聽」，你現在注意啊！好好聽。「諦」是仔細、小心，也有一點意思是你要小心注意，我要答覆你酒店工作了。「當為汝說」，你問的問題太好了，我應當給你講。這時須菩提還跪在那裡。 佛說：善男子，善女人，如果有一個人，發求無上大道的心，應該這樣把心住下來，應該這樣把心降伏下去。 說完這一句話，他老人家又閉起眼睛來了。須菩提大概等了半天，抬頭一看，「唯然。世尊」，經文中說「唯」就是答應，「然」就是好。我準備好好的聽，世尊啊，「願樂欲聞」，我高興極了，正等著聽呢！他跪在那裡瞎等，佛卻沒有說下文了。大家看這個劇本寫的好不好？經典是好劇本，我們在座也有寫劇本的高手，而寫這個劇本的才是真高手呢！文字都很明白，是不是這樣講？沒有錯吧？ 現在我們再回過來看佛說的這句話，善哉！善哉！你問的好啊，須菩提，照你剛才說的，佛要善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，是不是？須菩提說：是啊！我是問的這個。他說你仔細聽著，我講給你聽，當你有求道的心，一念在求道的時侯，就是這樣住了，就是這樣，這個妄念已經下去了，就好了，就是這樣嘛！ 「住」就是住在這裡，等於住在房子裡，停在那裡。但是怎麼樣能把煩惱妄想停住呢？佛說：就是這樣住。 我們都知道，學佛最困難的，就是把心中的思慮、情緒、妄想停住。世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念寧靜，所謂止住。佛法修持的方法雖多，總括起來只有一個法門，就是止與觀，使一個人思想專一，止住在一點上。 譬如淨土宗的念佛，只唸一句南無阿彌陀佛，就是專一在這一點上。南無是皈依，阿彌陀是他的名字，皈依阿彌陀這一位佛。說到唸佛，有個笑話告訴年輕同學們知道，有一個老太太，一天到晚念南無阿彌陀佛，念得很誠懇，他的兒子很煩，覺得這個媽媽一天到晚阿彌陀佛。有一天，老太太正在念阿彌陀佛，這個兒子喊：媽！老太太問幹什麼？兒子不響了。她阿彌陀佛，阿彌陀佛又唸起來，念得很起勁。兒子又喊：媽！媽！那老太太說：幹什麼？兒子又不響。老太太有一點不高興了，不過還是繼續唸阿彌陀佛，阿彌陀佛……兒子又喊：媽！媽！媽！這個老太太氣了說：討厭，我在唸佛，你吵什麼。兒子說：媽媽，你看，我還是你兒子呢！不過叫了三次，你就煩了，你不停的叫阿彌陀佛，阿彌陀佛不是煩死了嗎？這個話表面上聽起來是笑話，但是它所包涵的意義，實在是很深刻的，不要輕易把它看成一個笑話。 何把煩惱降伏下去，佛答覆的那麼輕鬆：「如是住，如是降伏其心」，就是這樣住，就是這樣降伏你的心。換言之，你問問題的時侯，你的心已經沒有煩惱了，就在這個時侯，就是禪宗所謂當下即是，當念即是，不要另外去想一個方法。 譬如我們信佛的，或者信其他宗教的人，一念之間要懺悔，這麼一寧靜的時侯，就是佛的境界，你的煩惱已經沒有了，再沒有第二個方法。如果你硬要想辦法把這個煩惱怎麼降伏下去，那些方法徒增你心理的擾亂，並不能夠使你安住，這是又進一步的道理。 再進一步的道理，金剛經的內容是大乘佛法的大智慧成就，佛教同其他宗教基本不同之處，是智慧的成就，不是功夫的成就；這個智慧包括了一切的功德，一切至善的成就，所以般若是智慧的成就。 第三品 大乘正宗分 【佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。】 佛告須菩提，當你問怎麼樣安心時，就安心了。佛過了許久，看須菩提還是不懂，沒有辦法，只好退而求其次，第二步再來講一講，因為那個時機過去了，禪宗所謂機，這個禪機過去了，須菩提沒有懂。現在第二步來講了，佛說：我告訴你，一切菩薩摩訶薩。摩訶的中文意思是大，一切大菩薩們。 佛說菩薩摩訶薩是倒裝的文句，就是一切大菩薩們，應如是降伏其心，應該有一個方法，把自己的心降伏商務中心下去。什麼方法呢？他說：「所有一切眾生之類」。現在先解釋什麼叫眾生？佛經裡眾生這個名辭，莊子先說過，一切有生命的東西謂之眾生，并不是單指人！人不過是眾生的一種，一切的動物、生物、乃至細菌、有生命的動物都是眾生。有靈性的生命，有感情，有知覺生命的動物，就是眾生的正報。所以眾生不是光指人。佛要教化一切眾生，慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄裡的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說要度一切眾生。 現在佛告訴須菩提說，世界上「一切眾生之類」，注意這個「之類」，佛把它歸成十二類生命。他說：「我皆令入無餘涅槃而滅度之」。 一個學佛的人，首先要發願，立一個志願，救世界上一切眾生。因為眾生皆在痛苦中，都在煩惱中。有富貴功名的人，有富貴功名的痛苦與煩惱；貧窮及生老病死等，也都是煩惱。講戀愛有講戀愛的煩惱，結婚有結婚的煩惱，生孩子有生孩子的煩惱，總之，人生隨時都在痛苦與煩惱中。所謂煩惱，比痛苦的狀況輕一點，兩個名稱不同。一個學大乘佛法的人，沒有先考慮自己，學佛是要成就，好去幫助眾生，救度他們，使他們進入沒有煩惱、沒有痛苦、絕對快樂清淨的境界。這個境界叫什麼？就是「無餘涅槃」。 涅槃是個名稱，不要當成端盤子那個盤。涅槃是梵文音，有人翻譯成中文叫它寂滅，這樣翻譯不恰當，後來的人隨便使用是不對的。因為寂滅好像很淒涼，只有一個清淨，其他什麼都沒有，滅掉了。「寂」是清清淨淨，一點聲音都聽不到，學佛結果變成學寂滅，那不是很奇怪嗎？那人生又何必呢？人生本來夠苦了，再去學寂滅，苦上加苦，又不是吃黃連，何必呢！後來又有人翻譯成圓寂，圓滿的清淨。清淨本來是好，可是有些人，并不認識清淨。 佛教化救度了無量無數無邊的眾生，心裡并沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。這是佛的願力和胸襟，學佛先要學這個胸襟，就是說雖幫助了千千萬萬人，心中沒有一念認為是自己的功勞。佛的境界謙退到極點，他要度盡了一切的眾生，而心胸中沒有絲毫教化人、度人之念。所以，佛同其它宗教解釋的教主是不同的，佛沒有權威性，非常平凡，很平實，只說你的成就是你的努力。 金剛經中說到四相，相這個字，就是現象，文字上是現象，依照人的思想心理來說就是觀念。我們人有一種觀念，就是有人相，總是有你、我的觀念。我相就是我，人相就是眾生相，就是現在學術名稱所謂社會人類，在佛學的範圍都屬於人相，眾生相。我相又分兩種，一種是人生命的個體，我是我，你是你，他是他，每個人是不同的個體。一種是屬於精神上的，一個學問好的，或者是地位高的，年齡大的，常看他人都是小孩子，幼稚。我現在也常常犯這個毛病，會說你們年輕人懂什麼？這是我相，因為覺得「我」嘛！倚老賣老。 不錯，倚老賣老是我相，但是許多年輕人倚小賣小，那也是我相。更有許多小姐們倚女賣女的，也是我相。許多男孩子也是倚男賣男的：我是小孩，老師請原諒！我說，不要倚小賣小，倚男賣男了。這些都是主觀成見，就是精神觀念上有個我。所以文章是自己的好，這是我相。本來文章寫完了就完了，別人改一下文章，那要命啊！心裡受不了……這都是因為心裡上的我相，也叫做法我見，這個法就是精神的我見。 至於眾生相，是社會一些人類的範圍，前排的人同後排的人，只要一坐下來，人相我相就起來了。感覺前排的人很討厭，頭太高了，坐在我矮子的前面，使我看不見。人相我相一來，眾生相就來了，唉！這個環境佈置得不大好，管事的人不大對，接著壽者相來了，唉呀！空氣不好，有傳染病，要短命。 現在佛告訴須菩提，一個學佛的人，先要把心胸願力放在前頭，能夠為眾生發願，不為自己，而是為大家去努力。因為要度眾生，但又沒有度眾生的本事，所以要去努力。佛又說，你完成學佛的這個願望，度完了眾生，自己并沒有覺得度了什麼眾辦公室出租生。
- Dec 10 Tue 2013 20:59
離別57年 中法師生戀終成眷屬
離別57年 中法師生戀終成眷屬更新日期:2010/10/03 03:00 李文輝∕綜合報導 中國時報【李文輝∕綜合報導】五十七年前，杭州浙江醫學院一場中法師生姊弟戀，因已婚男學生不忍棄妻子而告終，女主角李丹妮黯然回到法國，維持單身；男主角袁迪寶十多年前喪偶，在兒媳鼓勵下，找回丹妮，已八十多歲的兩人魚雁往返五個月，決定不再蹉跎，九月底在廈門結婚、定居，共享天倫。李丹妮說：「我一直未嫁，里昂第三大學的學生和同事都不相信我沒有人追，可是我跟他們說：『我這輩子只有一個人咖啡弄愛過我，他一直住在我心裡。』」一九五三年，新婚一個月、廿五歲的袁迪寶，從廈門鼓浪嶼負笈杭州，就讀浙江醫學院，因成績優異，吸引大他一歲的俄文老師李丹妮，她是中法混血兒，爸爸是浙江美院教授、媽媽是法國人，精通中、法、英、俄文。一個飄雪的早晨，在教室直打哆嗦的袁迪寶，收到丹妮悄悄遞上的藍色毛衣，滋生愛苗，陷入熱戀的袁迪寶，坦承已婚，因不忍拋棄髮妻，拒絕與丹妮同去法國。一九五五年，袁迪寶隨就讀的衛生系併入華西醫科大學，轉赴成都。丹妮剪下一縷金髮、脫固態硬碟下戒指相贈，隔年四月隨父母回法國。起初，兩人有通信，直到發生文革，兩人斷訊，丹妮的信、金髮與戒指也被袁的姊姊燒掉，以免生禍。直到今年初，袁迪寶在三媳婦歐陽鼓勵下，提筆同步寄出五封相同的信，大海撈針。五月一日竟然就收到丹妮親筆回覆與照片，頓時老淚縱橫。立刻回信：「親愛的丹妮：五十多年前，上帝叫我來認識妳，是要我來愛妳，離開五十多年後，再讓我們相見，也是要我來愛妳…」丹妮說，他倆重新書信往來後，她最初是決定要到修女那兒終老。但袁迪寶捨不得丹妮，msata寫信求婚：「請原諒我的負罪感，我們要重生。妳來和我們同住。」九月十八日，袁迪寶捧著五十五朵玫瑰，在三個兒子陪同下，到廈門高崎機場接機，兩老不約而同問旁人：「第一句話該說什麼呢？」話未落音，兩人早已緊緊相擁。九月廿一日，兩人辦好結婚登記；廿六日舉辦隆重婚禮。引用來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101003/4/2e7hg.html
- Nov 26 Tue 2013 18:17
改變遺傳
- Nov 04 Mon 2013 03:57
再談本里的學區
- Oct 25 Fri 2013 21:51
女兒,回家幫媽買袋麵包,好嗎? --看過多次，還是飆淚~
女兒,回家幫媽買袋麵包,好嗎? --看過多次，還是飆淚~女兒,回家幫媽買袋麵包,好嗎? --看過多次，還是飆淚~那天是週末，春日的黃昏有新搾橙汁的顏色與氣息。老早說好了要和朋友們去逛夜市，母親卻在下班的時候打來了電話，聲音裡是小女孩一般的歡欣雀躍：「明天我們公司去踏青，你下班時幫我到提拉米蘇麵包坊買一袋椰蓉麵包，我帶著中午吃。」「踏青？」我大吃一驚，「啊，你們還去踏青？」想都不想，我一口回絕，「媽，我跟朋友約好了要出去，我沒時間。」跟母親討價還價了半天，她一直說：「只是買一袋麵包，快得很，不會耽誤你…..」最後她都有點生氣了，我才老大不情願地答應下來。一心想著速戰速決，剛下班我就飛奔前往。 但是遠遠看到了那家麵包店，我的心便一沉，店裡竟是人山人海，排隊的長龍一直蜿蜒到了店外，我忍不住暗自叫苦。隨著長龍緩慢地移動，我頻頻看錶，又不時踮起腳向前面張望，足足站了快二十分鐘，才進到店裡。我站得頭重腳輕、餓得眼冒金星，想起朋友們肯定都在等我，更是急得直跺腳。春天獨591有的暖柔輕風繞滿我週身，而在新出爐麵包薰人欲醉的芳香裡，卻裹著我將一觸即發的火氣。真不知道母親是怎麼想的，週休日不在家休息，還要去春遊，身體吃得消嗎？而且和公司同事出去玩，一群半老太太們在一起，有什麼好玩的？春遊，根本就是小孩子的事嘛！媽都什麼年紀了，還去春遊踏青？ 前面的人為了排隊次序爆出了激烈的爭吵，便有人熱心地站出來，統計每個人買的數量和品種，給大家排順序。 算下來我是第三爐的最後一個，多少有點盼頭，我鬆口氣，換隻腳接著站。 就在這時，背後有人輕輕叫一聲：「小姐。」我轉過頭去，是個不認識的中年婦人，我沒好氣：「幹什麼？」她的笑容幾乎是謙卑的：「小姐，我們打個商量好嗎？你看，我只在你後面一個人，就得再等一爐。我這是給兒子買，他明天遠足，我待會還得趕回去做飯，晚上還得送他去補習班。如果你不急的話，我想，嗯……」 她的神情裡有說不出的請求，「請問你是幫誰買？」 我很自然地回答她：「給我媽買，她明天也要踏青。」真不明白，當我回答時，整個店怎麼會租房子在剎那間突然有了一種奇異的寂靜，所有的眼光同時投向我。有人大聲地問我：「你說你買給誰？」我還來不及回答，售貨小姐已經笑了：「哇，今天賣了好幾百袋，你可是第一個買給媽媽的。」我一驚，環顧四週才發現，排在隊伍裡的，幾乎都是女人，從白髮蒼蒼到綺年少婦，每個人的大包小包，都註解著她們主婦和母親的身份。「那你們呢？」「當然是給我們小皇帝的。」不知是誰接了口，大家都笑了。我身後那位婦女連聲說：「對不起！我沒想到，我真沒想到，這家店人這麼多，你都肯等，真不簡單。我本來都不想來的，是兒子一定要。一年只有一次的事，我也願意讓他吃好、玩好。我們小時候遠足，還不就是想著要吃零食？」她臉上忽然浮現出神往的表情，使她整個人都溫柔起來，我問：「你現在還記得小時候遠足的事啊？」 她笑了：「怎麼不記得？現在也想去啊，每年都想，哪怕只在草坪上坐一坐曬曬太陽也好，到底是春天！可是總沒時間。」她輕輕嘆口氣，「大概，我也只有等到孩子長大到你這種年紀的時候，才有機會吧！」原來是這酒店工作樣，踏青並不是母親一時心血來潮，而是內心深處一個已經埋藏了幾十年的心願。而我怎麼會一直不知道呢，我是母親的女兒啊。 她手裡的塑膠袋裡，全是飲料、雪餅、果凍等小孩子愛吃的東西。沈甸甸地，墜得身體微微傾斜，她也不肯放下來歇一歇，她向我解釋：「都是不能碰、不能壓的。」她就這樣，背負著她那不能碰、不能壓的責任，吃力地、堅持地等待著。 她的笑容平靜裡有著喟嘆：「誰叫我是當媽的？熬吧，到孩子懂得給我買東西的時候就好了！」她的眼睛深深地看著我，聲音裡充滿了肯定，「反正，那一天也不遠了。」只因為我的存在，便給了她這麼大的信心嗎？ 我卻在瞬間想起我對母親的推三搪四，我的心，開始狠狠地疼痛。這時，新的一爐麵包熱騰騰地端了出來，芳香像是原子彈一樣地炸開，我前面那位婦女轉過身來：「我們換一下位置，你先買吧。」我一楞，連忙謙讓：「不用了，你等了那麼久。」她已經走到了我的背後，已略顯蒼老的臉上明顯有著生活折磨的痕跡，聲調卻是只有母親才會有的溫煦和決斷：「但是你媽已經等房地產了二十幾年了。」她前面的一位老太太微笑著讓開了，更前面的一位回身看了她一眼，也默默地退開去。我看見，她們就這樣，安靜地、從容地、一個接一個地，在我的面前，鋪開了一條小徑，一直通向櫃檯。 我站在小徑的頂端，目瞪口呆，徘徊不敢向前。「快點啊，」有人催我，「你媽還在家裡等你哪。」我怔忡地對著她們每一個人看了過去，她們微笑地回看我，目光裡有歲月的重量，也有對未來的信心，更多的，是無限的溫柔。剎那間，我明白地知道，在這一瞬間，她們看到的不是我，而是她們已經長大成人的兒女。是不是所有母親都已經習慣了不提辛苦，也不說要求，唯一的、小小的夢想，只是盼望有一天，兒女們會在下班的路上為自己提回一袋麵包吧。 通往櫃檯的路一下子變得很長很長，我慎重地走在每一位母親的情懷裡，就好像走過了長長的一生，從不諳人事的女孩走到了人生的盡頭，終於讀懂了母親的心。
- Oct 11 Fri 2013 19:59
長壽與健康
長壽與健康長壽者一定要健康,否則人老了,老和病魔纏鬥,苦都苦死了,長壽就沒有什麼意思了.長壽健康之道,要做到下列幾點:一.動--一定要運動.走路甩手最方便,不一定要激烈運動,視自己的狀況兒定,運動時間宜分開,不msata過勞,也不過久,注意這四個字(養身以動).二.睡--睡眠宜正常,良好的睡眠,就是精神肉體疲勞的恢復,身體正常的運作,一定要睡的好,睡的香又甜,精神會飽滿,無煩無惱,就健康.三.吃--要吃有營養的食物,酸性食物.鹼性食太平洋房屋物要平衡,記的油.糖.鹽少吃,吃淡一點,消化不好的東西少吃,血壓正常.血糖正常,一切正常,不可偏食.四.放--名利要放的開,一切煩惱不放心上,困擾原是執著自我纏博,學佛的人,要懂的這一點,不要太固執己件,名車.毫宅.有巢氏房屋金銀珠寶.財利.名位,如果還放不下,要快樂就困難了.五.工--工作.找有意義的工作來做,例如當志工.教學.寫作.繪畫.音樂.佛學講座.修法.經行.禪定.這樣的生命才有創造力,也才有人生的目標.六.樂--要樂觀的過日子,不好房網要悲觀.要自己結交朋友,打開心胸,不可自閉,要開開心心的過著健康長壽的晚年.
- Sep 23 Mon 2013 15:27
營養教育-個人篇 逸慈 （新化國中）
- Sep 17 Tue 2013 07:36
陪你 (妳) 遊到夢的盡頭
陪你 (妳) 遊到夢的盡頭精彩美妙的世界， 兩人的視線與觀感謀合， 洋溢著友情的歡笑和快樂 ，彼此維繫著美麗的靈魂， 陪你 (妳) 遊到夢的盡澎湖民宿頭， 覺醒後在塵世中看清自己， 依然幸福、甜蜜 。 撩人心弦，如詩般浪漫， 豐富情感，共振心靈的默契，牽引自己將對方掛在內心深處，相依租屋相偎形成相隨的倚賴，從朝陽到月升，直到夢的盡頭都有你 (妳) 陪伴 。陪你遊到夢的盡頭，相依相隨遺忘憂愁，晚點星光見舞揮袖，情踏編織戀租屋網曲聲柔。浮舟而行隨波飄流，起心動念心隨意走，真我在心琴聲一縷，點燃心燈蝶戀無幽。 飄渺人間有緣聚首，彼此敞開心靈交流，獨好何益樂活591悠遊，求其友聲天長地久。
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